楷體字轉換器在線生成器

楷體字
 

× 溫馨提示:
1、 楷體字轉換器在線轉換生成查詢成功后,請點擊上面的分享圖標把在線生成的字體圖片永久保存到QQ空間、微博或貼吧,讓朋友都可以看到您制作的漂亮個性字體。
2、 您也可以點擊“保存圖片”按鈕把在線生成的楷體字圖片下載保存到自己的電腦。有問題歡迎到論壇提問。

  本站提供的是正宗的官方?楷體GB2312 字體在線轉換,與該字體差不多長得一樣的還有系統自帶的楷體字方正楷體簡體

  楷體字簡介
  在東晉銘刻書跡中,有少數“變態”書跡的體勢是楷體書體。雖然在漢魏時期,楷書已經用來寫一些公文、書牘,但是東晉才出現了楷書墓志。比如《顏謙婦劉氏墓志》、《夏金虎墓志》、《孟府君墓志》(其中兩方),這些楷書墓志都是士族的墓志。但是不難發現的是東晉的楷書墓志刻得都比較草率。因為按說刻志應當采用隸書,而由于各種突發情況采用楷書完全是“臨事從宜”。這表明了在當時,因為楷體字是一種比隸書更加實用快捷的字體,才會被選作應急所用,而并非由于它端莊秀麗,極具規范。我們結合當時的社會可以看出,對于士族書家來說,書法只是生活的點綴、娛樂,或是說炫耀和標榜貴族門第的標記。他們并不需要追逐潮流,更不用以此作為進身的手段,因為他們就是潮流的引領者。也正是因此他們才不用附庸流行使得他們在書法創作中炳蔚凝姿,煥然生彩。高門名士之所以排斥寒門書家,其中最重要的原因正如顏之推所講是“道不同不相為謀”。這里的“道”其中有一部分指的是對待書法的態度,即不用書法作為進身之階。從今天來看就是不以功利的態度,不以前人為不可違反的真理,天真自然地進行書法創作,這也正是當年士族書家對待書法的基本準則。而誕生于那個時期,被士族發揚光大的楷書,自然最初的追求也涵蓋在這個基本準則之中。
  當今的楷書創作,最大的弊端在于為楷書而楷書,時刻注意著標準,形成慣性。拿最普遍的顏真卿楷書來說,顏體的大概規律是橫細豎粗,但是顏氏不同時期的字有不同的變化,同樣一個帖子中也并非完全遵照這個規律。就好像哲學中常提到的一個命題,你可以說表是圓的,但不能說所有的圓形都是表。然而在書法中,落實到教學和創作,卻往往死守著這樣的概論不得變通。這恰恰違反了楷體字誕生之初那種“越名教而任自然”的氣質,將它陷于了僵化的體制中,以至于窒息而死。最好的例證就是“館閣體”的僵化形態。所以,鄭燮曾有詩云:“蠅頭小楷太停勻,長恐工書損性靈。”這話表達了那個時代的士人的普遍心態。鄭燮在早期為參加科舉考試而專攻工整楷書,而在考中進士后就從自己性情出發來表現個性了。如其《城隍廟碑記》楷書,參合唐楷、魏碑,打破方嚴而出現欹側和伸展撇捺,真正給楷書注入了新鮮血液,在楷書史上取得了成功。
  而在哲學上,“言意之辯”是魏晉玄學中一個重要的討論題目。玄學家王弼通過《周易略例·明象》的四重推論得出了“言不盡意論”,這為后來魏晉書家好言“意”打下了理論基礎。盡管“言不盡意論”實際上就是唯心主義的不可知論,但是他影響了魏晉書家對于書法創作的認知,并不將創作局限于單純的“象”,而是“觀其法象”,以抒發“言所不盡”為創作的最終目的。試問以抒發“言所不盡”為審美趣味在實踐中誕生和完善的楷書,又怎么會有言所能盡的規范條例?追本溯源可以看到,楷體字作為正書誕生時是充滿了活力與意趣的,它代替了舊的書體,一掃前者的不便,又能夠抒發魏晉士族心中各種的“意”從而才在歷史上生根發芽,那么為什么當它從“正體字”發展為今天的“楷體字”時,反而喪失了開始的生命力,而且在創作的范圍上遠遠地輸給了它曾以勝利者的姿態在歷史上代替過的隸書呢?這些問題還留待探討。

  第一字體網還可以在線轉換以下相關的楷體字體
  楷體字轉換器
  方正楷體簡體
  華文楷體轉換器
  顏真卿楷書
  柳公權楷書
  趙孟頫楷書字體
  褚遂良楷書
  田英章楷書
  小楷字體
      由紀葉太楷書體
  漢字拼音

?2018 軟件版本號:字體轉換器正式版 v3.0   粵ICP備13058034號   站務與字體購買聯系

第一字體網提供的字體轉換器在線轉換和生成工具僅為字體預覽和學習之用,如需用于商業用途請購買版權授權。書法藝術字體交流Q群:323685722

体彩20选5开奖号码