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春聯字體
 

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  我們常說的“春聯”概念,實際包含兩個不同的含義一是民俗學意義上的“春聯”,即一種文化現象一是文體學意義上的“春聯”,也就是一種文學體裁。廣義的春聯文化以文體學意義上的春聯為內涵,以民俗學意義上的春聯為外延。 
  春聯最初起源于桃符,起到避邪驅災的作用。據《后漢書?禮儀志》說,桃符長六寸,寬三寸,桃木板上書“神茶”、“郁壘”二神。“正月一日,造桃符著戶,名仙木,百鬼所畏。”所以,清代《燕京時歲記》上說“春聯者,即桃符也。”宋代,桃符由桃木板改為紙張,叫“春貼紙”,傳統意義上的春聯開始出現。春節貼春聯的民俗起于宋代并在明代開始盛行。據史書記載,明太祖朱元璋酷愛對聯,不僅自己揮毫書寫,還常常鼓勵臣子書寫。從宋代開始,出現了大規模的春聯創作,春聯完成了由宮廷向民間的普及,成為民間的一個習俗。 
  春聯所采用的字體多為楷書隸書,以顯示其厚重、莊嚴,亦有見屬于魏碑行書字體。春聯或是脫胎于詩歌,或是脫胎于驕文,或是仿制詩歌與驕文句式而成,在字數上常以五七言為主。 
  由于過去春聯大都是貼在屋門或者庭院大門上的,受門的長度的制約,春聯的字數多在四七言之內,間或有八言、九言之聯,十言以上的就極為少見了。另一方面,從春聯創制者而言,古代多是文人為之,春聯不僅僅是增添過年風味的形式,更是一個文人競才斗墨的平臺。對于其平仄的調配,聲韻的講究等各方面都極為嚴格,因而詩味甚濃,文學色彩濃厚,即使是民眾自擬者,也往往力求文采性強一些。而五七言是最能體現詩歌的形式,四六言是典型的驕文句型同時,對于模仿者來說,相較于其他字數,五七言和四六言也是最容易模仿把握的。 現在,隨著社會的發展,老百姓生活條件的變化,社會生活的多姿多彩,春聯可以表現的內容比以往更加寬泛,春聯的字數也開始增多,九言、十言的春聯也較為常見,甚至十言以上的也有不少。另一方面,春聯的社會功用也比以往更加寬泛,除了仍然肩負著描抹新年表情的傳統使命,各行各業的廣告,國家大事的宣傳,生活藍圖的贊美,春聯楹聯組織的比賽等等各方面,促使春聯在形式上越來越發生一些變化對平仄韻律要求減弱,單聯句子增多,字數增加。年春節聯歡晚會上各地方電視臺選送的春聯爭奇斗艷,一幅幅春聯帶著各地電視臺的祝福,迎來了祥瑞,也博得了全國觀眾的一次次喝彩。其中有一副春聯“金雞報曉,聽玉笛金聲,鼓樂和鳴,四海普天賀歲丹鳳朝陽,看銀花火樹,龍獅勁舞,九州舉世迎春。”上下聯各四個分句,總聯字數達到了38個字。春聯句數字數的增多我們可以窺見一斑。《中國春聯大全》中收錄的春聯從十一言到四十七言都有,最長的一聯上下聯各字,總數到了250字。 
  不管春聯的字數多少,上下聯字、句數一致,是最基本的要求。否則,既不能成聯,便沒有對稱,更別談什么美了。

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